Содержание

Считается, что мир Светлых Альвов — обитель радости и веселья, музыки и песен, красоты и творческого созидания.

Правитель Льесальвхейма — Фрейр, бог плодородия и процветания.

Край Светлых Альвов. Альвы, в отличие от асов и ванов, не боги, но и не духи природы, как утверждают некоторые источники. Скорее, это просто некий вид существ иного плана.

Альвхейм или Льесальвхейм

Энергии Ванахейма предоставляют возможность развивать в своей жизни финансовую сферу, способствуют достатку, гедонизму, производству материальных ценностей и прибыли в любых формах.

Основной из известных нам богов-ванов — Ньёрд, хозяин морской стихии, покровитель рыбаков и путешественников, а значит, и богатства, так как для островных жителей материальное благополучие в первую очередь было связано с морем.

Страна ванов, владеющих силой золота, богов плодородия и природы, благосклонной к человеку. Традиционно расположена к западу от Мидгарда.

Через энергии Альвхейма можно черпать вдохновение и идеи для творчества. Но специфика его энергий — чистое, высокое искусство, не связанное напрямую с заработком или славой.

Срединное огороженное пространство, в котором обитают люди. Древнему человеку для жизни была доступна сравнительно небольшая территория, которую он был в силах освоить и сохранить. Все, что “за оградой”, — чужое, незнакомое пространство, существующее по собственным законам, где человеку грозит множество опасностей, а обитатели его непонятны и потенциально враждебны.

Мидгард

Это единственный проявленный для нас на физическом плане мир, в котором мы живем, развиваемся, выражаем себя вовне.

Хранитель и защитник царства людей — бог Тор, который не позволяет чудовищам поглотить его.

Мидгард опоясывает мировой змей Ёрмунганд.

Для человека посещение локаций Йотунхейма связано с обращением к своей природной, “звериной” части, дикому, инстинктивному началу. Это огромный ресурс витальной энергии, импульсивных побуждений и страстей, воплощения воли наиболее естественным для человека путем.

Его обитатели — духи природы, древние стихийные силы. На границе с Мидгардом расположен Железный Лес (Ярнвид), где живет великанша Ангрбода, мать чудовищ. Особая часть Йотунхейма — Утгард; его правитель — Утгарда-Локи.

Таким образом, это невероятно опасный, хтонический, природный мир “за оградой”, где действуют иные законы и правила. Но чтобы вернуться с добычей, расширив границы познаваемого, туда все же придется выйти.

В “географии” древнего скандинава обширные земли великанов-йотунов, а также оборотней, ведьм и других опасных для человека существ расположены на востоке от Мидгарда. Туда путешествуют боги и герои саг, чтобы добыть чудесные артефакты, набраться мудрости и совершить славные подвиги, а иной раз и чтобы породниться с йотунами.

По одному из вариантов космогонии, вселенная родилась из столкновения двух противоположных миров — Муспельхейма и Нифльхейма, энергий вечного движения и абсолютного покоя.

​​Муспельхейм для духовных практик — неиссякаемый источник энергии в нашей жизни, импульс перемен и движущей силы истинной воли. Человек способен находиться лишь на его границе, и то недолго.

По преданиям, там нет ничего, кроме рек пламени, и обитают в них огненные великаны. Владыка Муспельхейма, Сурт, охраняет границу, не позволяя неуправляемому пламени разрушить мировой порядок и пожрать все живое. Именно Сурту, согласно “Прорицанию вёльвы”, суждено начать Рагнарёк.

На юге располагается мир Огня — Изначального Хаоса.

Первого дверга, созданного асами, по преданиям, звали Модсогнир.

Подземный дом Тёмных Альвов. Обитатели его — дверги или карлики, самые искусные мастера во всем мироздании. Они славятся как кузнецы и ювелиры, создавшие множество чудесных сокровищ: молот Тора Мьёльнир, копье Одина Гунгнир, ожерелье Фрейи Брисингамен. Им же принадлежало знаменитое золото Нибелунгов.

Свартальвхейм

В Нифльхейме человек также в состоянии пребывать лишь на границе. С помощью энергий покоя и стабилизации можно работать с жесткими программами, с тем, что хочется сохранить, укрепить, “заморозить”, придав окончательную форму.

Второй изначальный мир, расположенный на севере, — пространство льда, абсолютного замирания, остановки. Там обитают инеистые великаны — хримтурсы, правнуки изначального великана Имира, первого живого существа.

Нифльхейм

Приобщение к энергиям Свартальвхейма особенно важно для всех, кто творит что-то руками, поскольку искусство двергов всегда материально.

Он окружен непроходимой рекой Гьёлль, которая берет начало в источниках Нифльхейма. Вход в него охраняет чудовищный пес Гарм и великанша Модгуд. Мёртвые переходят реку по золотому мосту Гьялларбру, который звенит, если во владения Хель пытается проникнуть кто-то из живых. Ни одно существо, даже боги, не может вернуться из Хельхейма.

Энергии Хель помогают практику в работе с любыми трансформационными процессами, позволяют проработать и завершить старое, чтобы дать место новому.

Это подземное царство мертвых. Туда спускаются души тех, кто не удостоился особого посмертия в чертогах Фрейи или в Вальгалле. Хозяйка его — великанша Хель, дочь Локи и Ангрбоды, богиня смерти.

По стволу вверх-вниз снует белка Рататоск (“грызозуб”), служащая связным между корнями и кроной, передавая ругательные речи от орла к дракону, которые никогда не видели друг друга.

На его вершине гигантский орел Хресвельг (“пожиратель трупов”) размахивает крыльями, создавая ветра и разгоняя их по всему миру. На голове орла, в свою очередь, сидит ястреб Ведрфельнир (“полинявший от непогоды”). Среди ветвей дерева живут олени Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор, которые питаются листвой Иггдрасиля. В корнях дерева находится колодец, где обитает клубок змей и дракон Нидхёгг, постоянно подгрызающий корни, напоминая, что любая стабильность временна и ничего неизменного в вечности не существует.

Как и положено любому дереву, Иггдрасиль густонаселен.

Но, разумеется, мировой ясень — вовсе не метафизическое, абстрактное построение вроде каббалистического дерева Сефирот. По описаниям из Эдд, Иггдрасиль обладает всеми характеристиками настоящего живого дерева: его ствол и корни гниют, листья объедают животные, с ветвей капает роса.

Листва мирового дерева кормит и козу Хейдрун, чье медвяное молоко пьют эйнхерии в чертогах Вальгаллы, и оленя Эйктюрнира (“дуборогого”), который стоит на ее крыше. Роса, падающая с его рогов, питает все реки.

Три корня Иггдрасиля простираются, согласно Старшей Эдде, в царство мертвых, к йотунам и к людям, или, согласно Младшей Эдде, в Асгард, в Йотунхейм и в Нифльхейм.

Под корнями дерева расположены три священных источника: Урд (“судьба”), источник Мимира (“память”), Хвергельмир (“кипящий котел”).

С упоминанием “древа предела” мы сталкиваемся в первой же песне Старшей Эдды, где провидица рассказывает богу Одину о временах начала начал, когда Иггдрасиль был семечком, еще не проросшим.

Возле Урда живут три норны — Урд, Верданди и Скульд, определяющие судьбы людей и поливающие дерево из источника, продлевая ему жизнь.

Третий источник, Хвергельмир, течет через Нифльхейм, и, по преданию, из соприкосновения его замерзших вод с искрами Муспельхейма зародилось первое живое существо — праотец великанов Имир.

С Иггдрасилем связана и история о том, как бог Один принес себя в жертву, чтобы получить тайные магические знания — руны, которые впоследствии передал людям.

У Иггдрасиля также находится поле тинга асов.
“Где собираются боги или где главное их святилище?” Высокий ответил: “Оно у ясеня Иггдрасиль, там всякий день вершат боги свой суд”. (Видение Гюльви, Младшая Эдда)

Таким образом, упоминания Мирового Древа встречаются на протяжении всех особенно важных событий скандинавской мифологии. Мы знаем, что в Рагнарёк, когда весь мир, содрогнувшись, рухнет, Иггдрасиль пострадает, но устоит, чтобы дать жизнь новому порядку.